“霜熟稻粱肥，幾村農唱﹔燈紅樓閣迥，一片書聲。”幾百年前，鄭板橋先生如此描述自己理想中的農村。如今，在湘西保靖復興，詩中景象得以真實再現。這一切，得益於3年前一個重要決定的落地。

　　2012年初，湘西州文廣新局根據復興實際和特色，參照國家公共文化服務體系示范區的相關創建標准和要求，將之作為縣域農村試點進行“農村標准化綜合文化站”示范點創建。從那時起，復興就走上了一條激蕩澎湃的文化“復興”之路。

　　3年，說長不長，說短也不短。對一個經濟發達地區來說，可能是風生水起，也可能是步履從容﹔但對於一個正在加快發展的偏遠地區來說，卻是搶抓機遇、隻爭朝夕。

　　3年來，復興鎮以創建為契機，在州、縣業務部門的指導下和縣委縣政府的支持下，將公文文化服務體系建設作為農村文化建設的首要任務，以文化設施為載體，以常態化文化服務為核心，以常態化開展文化活動為重點，建立和完善公共文化服務機制，破解了農村公共文化發展中的許多難題。

　　如今的復興人，縱情享受著創建成果：村頭院壩練舞步，活動中心演戲曲，農家書屋學技術，庄稼院外看電影……“文化”在這裡已然實現全面“復興”。

　　復興，因此成為湘西農村公共文化建設中的珍貴范本。

　　從經濟惠農到文化惠農 

　　——農村公共文化建設理念的復興創新 

　　由於地處保靖縣與花垣縣之間，209國道及新修的高速路縱貫南北，復興區位優勢明顯。加之勤勞善良的復興百姓常年堅持在有限的土地裡科學套種和特色種植、養殖，復興經濟強鎮的名聲早已在外。

　　如今的復興，又多了一個響當當的名號，那就是文化強鎮。

　　從經濟強鎮到文化強鎮，折射出復興發展史上兩個重要的戰略部署，其實質是科學發展的智慧表達，更多的，則體現著理念的創新。

　　曾幾何時，當“倉稟實、衣食足”的復興人開始不滿足“上山吹木葉、上坡打口哨”的單調文化生活時，主政領導便意識到“在致富奔小康的路上，既要‘富口袋’，也要‘富精神’，既要‘強經濟’，也要‘強文化’”。

　　這種意識很快傳導到百姓中間。不經意間，交通方便、物質條件優裕的復興村自發成立的“嫂子管弦樂隊”，吹響了復興人追求精神文化生活的號角。隨後，該村又一支“秋之戀廣場舞隊”出場，舞出了復興人的精氣神。

　　文化“復興”嶄露頭角。

　　機遇向來垂青有准備的人。當州文廣新局在全州范圍內遴選州級“農村標准化綜合文化站”示范點時，復興以其經濟、區位、文化底蘊等綜合優勢成為全州唯一示范點。

　　“建立這樣一個農村文化站示范點，就是要把文化公共設施建設的著力點向農村傾斜，把文化服務向農民傾斜，從經濟惠農逐漸轉向文化惠農，讓廣大農民群眾享受到社會進步、文化發展的成果。”州文廣新局黨組書記、局長羅亞陽如是說。

　　這與復興當地主政領導“富精神”、“強文化”的理念不謀而合。這種理念預示著文化建設不再是農村經濟的“附屬品”，文化生活不再是農民生活的“調味品”，而是從戰略上思考、從全局上謀劃，像重視脫貧那樣重視文化，像抓計劃生育那樣抓文化，像打造社會主義新農村那樣打造社會主義新農民。

　　州、縣文廣新局迅速成立了以局長為組長的領導班子和業務專家咨詢組﹔復興鎮黨委政府成立了以書記為組長的創建工作領導小組。很快，復興鎮黨委政府在業務主管部門的指導下，通過專題調研，提出了“創建品牌、樹立標杆、引領方向”的創建目標和“突出公共綜合文化基礎設施和基層文化隊伍建設，至2013年底，形成公共綜合文化設施比較健全、公共文化服務供給比較充足、資金人才保障有力、組織支撐和運行評估比較完善的公共綜合文化服務體系”的任務。

　　作為全州唯一試點，復興從最開始就備受矚目。尤其是來自高層的關注，賦予了復興創建“農村標准化綜合文化站”更多的“標本意義”，也使復興發展公共文化的立場愈加堅定，信心愈加增強，思路愈顯清晰。

　　省、州、縣領導多次到復興考察調研，鼓勵復興抓住機遇，利用優勢，努力創建。業務專家多次來復興實地指導，幫助復興挖掘潛力，總結成果，復制經驗。

　　復興大地掀起了一股“大興文化建設”的浪潮。

　　從上無片瓦到資產百萬 

　　——農村公共文化服務體系的復興創新 

　　文化是無形的。但文化的載體卻是有形的。無疑，這種有形的文化載體是老百姓感受文化力量最直觀的觸角。

　　復興鎮緊緊抓住示范點創建這一難得的歷史機遇，以政府為主導，以轄區內行政村為重點，以農民為對象，把農村文化建設納入民生工程，率先構建出了一張密實的公共文化服務體系網絡。

　　得益於中央對基層文化工作的重視，鄉鎮級文化站硬件設施建設項目既有專項資金支持，又有建設標准。再加上州、縣兩級的配套，復興鎮中心文化站順利建成。佔地面積1160平方米，主樓建筑面積304平方米的綜合文化中心拔地而起。多媒體室、文化娛樂室、圖書室、陳列室、排練廳、室外廣場應有盡有。電腦、音響、投影儀、調音台、樂器、道具、演出服裝一應俱全。

　　說起如今的文化站，站長賈群臉上笑開了花：“我們站曾經上無片瓦，如今資產過了百萬。”

　　鎮中心綜合文化站的建設，給臨近村（社區）老百姓提供了文化娛樂的場所，留守老人、婦女和兒童空閑時，去圖書室看書、上網、與在外打工的親人視頻，晚上還可以到文化活動廣場跳舞、健身，生活充滿了時尚。

　　然而，中心文化站隻是附近村民的近水樓台。全鎮9個村分散居住，最遠的扁朝村離鎮政府有20公裡。文化的根須如何伸向偏遠的村寨，實施公共文化全覆蓋，是創建示范點的關鍵和重要指標。

　　關於鎮中心綜合文化站建設，國家有資金支持，有標准可依，而村一級文化設施建設目前還缺乏相應支持和參照。如何用有限的資金，做出讓老百姓滿意的工作，創建組經過深入調查，反復論證，達成共識：因地制宜，整合資源。

　　以村級組織活動中心為村級文體活動場所，在很短的時間內，完善、配置了籃球場、音響、樂器、服裝道具等。加之已開通的文化信息資源共享工程和數字電視、農家書屋，鎮、村（社區）一體化公共文化服務設施網絡，實現了全覆蓋。

　　隨即，鎮、村公共文化服務體系中的一個空缺凸顯出來，那就是基層文化專干的缺失問題。

　　鎮創建領導小組意識到這點後，積極向縣委縣政府及州縣業務主管部門匯報溝通，並得到支持：鎮文化站人員編制擴充到3個，超國家限額一個﹔再配套建立鎮中心文化站站長考核提拔機制，連續三年考核優秀者，向組織推薦為副科級干部。

　　與此同時，展開全鎮村級文化專干的推選工作。本人自薦加村民推選加業務部門考察，9個村（社區）級文化專干確定，縣委常委會一致通過將其納入行政村七大主干之一，待遇比照村治安主任執行。在這過程中建立了對基層文化管理者實行鄉鎮和業務管理部門共同管理模式。制定了文化站站長崗位責任制、工作人員崗位責任制、服務承諾制和值班制等系列規章制度。

　　保靖縣文廣新局局長鄒利佳告訴記者，文化陣地和文化管理人才隊伍建設，得到了州、縣文廣業務部門的大力支持，僅2012年以來，州、縣、鎮三級免費培訓鎮、村（社區）文化專干和鄉村文藝骨干2000余人次。

　　這張覆蓋鎮村的完善的公共文化服務體系網絡為復興公共文化的開展提供了重要支撐，為老百姓的文化生活搭建了平台。如今，遍布全鎮的文化廣場已經成為了復興傳播先進文化的主陣地，也成為復興人享受文化權益的幸福空間。

　　從“送文化”到“種文化” 

　　——農村公共文化主體培育的復興創新 

　　依托宣傳、文化部門組織文藝團體，到農村巡演，組織放映隊進村寨巡映，送文化到基層已成為常態，也深受農民群眾的歡迎。“但送文化是季節性的，有一定的單向性和暫時性，不能天天送，村村寨寨都能送到，因此難以滿足農民群眾日益增長的文化需求。”羅亞陽局長如是說：“要把‘送文化’逐步轉向‘種文化’，把文化的種子植入鄉村泥土，使其生根、發芽、開花、結果，讓農民真正成為文化的主人。”

　　如何才能讓農民成為文化的主人？

　　在實踐中，復興鎮探索出一條將政府主導群眾參與轉變為政府引導群眾主導的全新路徑。這種全新的文化互動模式將農民培育成文化主體，將農民塑造成文化主角，使農民在文化活動中由被動的接受者變成了主動的參與者。

　　對於這一點，賈群最有發言權。

　　“發動群眾確實花了不少功夫。”賈群回憶說，鎮文化站3名工作人員對全鎮9個村實行包村，分別做發動和服務工作，每人包3個村，作為站長的她，選擇了最偏遠的扁朝村。

　　扁朝村坐落於海拔900多米的羊角山上。賈群每天下班後吃完晚飯，便搭摩托車上山，趕在老百姓收工吃晚飯時挨家挨戶面對面地宣傳，宣傳文化的好處，宣傳文化的樂趣。當然，她還不忘發展一些村裡的文化熱角。

　　如今的扁朝文化專干余佩珍就是賈群發動的。說起當初賈群來自己家裡發動自己跳舞，余佩珍的第一反應就是“那莫不是發癲？”哪知這賈群天天來，夜夜來，搞得余佩珍不好意思，勉強答應跟著賈群學。起初，余佩珍扭扭捏捏伸胳膊、甩腿，過了些日子，音樂響起，她也就自然而然地跳了起來。

　　“跳著跳著，筋骨舒服了，勞累沒有了，感覺還舒服些了。”說起跳舞，余佩珍是一臉的快樂。

　　快樂的余佩鎮決心將自己的快樂傳導給更多的人。在她的帶領下，文化積極分子在扁朝迅速擴散。美麗的夜空下，一個個背著孩子來唱歌跳舞，婆媳相互謙讓輪流來參加文化活動，丈夫堅持騎摩托車接送老婆跳舞的故事在扁朝屢見不鮮。

　　像余佩珍這樣的文化專干，可謂真正實現了培育一支帶動一片活躍一處繁榮一方的效果。

　　有詩人曾言：“如同布匹，精神也需要洗滌。蘸著昂揚的色彩，蕩洗懈怠、萎靡、迷惘和疲憊”。在文化對人的“化”與“養”中，扁朝人獲得的不僅是精神的愉悅，而是素質的提升，自我的發展。

　　由於偏遠落後，幾年前，扁朝曾是個遠近聞名的窮村、亂村，盜竊、民事糾紛多發。

　　“現在好了，有了文化活動中心，有了這麼多文化活動，老百姓愛上了文化生活，融進了文化生活，人心凝聚了，講是非的少了，吵架動手的更少了，村裡治安著實好了不少！”扁朝村治安主任劉觀雲對此感受最深，曾經一天忙於調解各種矛盾的他，如今閑得幾近“失業”。在余佩珍的發動下，他加入了村裡的鎦子隊，成了一名演員。

　　漸漸地，村文化活動廣場取代了村頭曾經最熱鬧的地方——麻將館，成為扁朝人氣最旺的地方。麻將館老板彭順貴干脆將麻將館關了門，和劉觀雲一樣，加入了鎦子表演隊。“以前打麻將，那是低級趣味，現在搞表演，人都高一個層次了。”面對一些善意的取笑，彭順貴如此“高調”反擊。

　　扁朝村這邊文化來勢這麼好，那普溪、復興、隴木洞等其他幾個村情況如何？當地一位老百姓的話給出了最好的答案：最偏最窮的扁朝人都樂成那樣子了，基礎條件好的村就可想而知了。

　　在一眾文化農夫的辛勤耕耘下，文化這顆種子在復興牢固扎根，並長出了文化新風，長出了社會和諧。文化也因此成為增進人與人之間的感情橋梁和紐帶，人人參與文化，人人享受文化，人人建設文化的理念正慢慢浸潤著復興人的生活。

　　從“千村一面”到“一村一品” 

　　——農村公共文化區域特色的復興創新 

　　深厚的文化底蘊是復興發展農村公共文化的原動力。但是，越往前走，一個瓶頸越清晰：那就是文化的同質化和雷同化。

　　“似乎一段時間，走到哪個村哪個村都在跳廣場舞和健身操。”賈群回憶說。

　　如何避免同質化成為復興鎮文化“復興”之路無法回避的問題。

　　州、縣文廣業務主管部門再次組織專家對此展開專題調研。在調研中，他們驚喜地發現，復興人的文化“家底”非常厚實。

　　復興人自古將“靠山吃山靠水吃水”的自然法則演繹至今，酉水縱橫武陵群山，在保靖迂回蜿蜒，澗深流急、龍潛魚躍。復興、普溪、那鐵四個村沿酉水岸而棲，人們在長期的生產生活中創造了獨特的文化：“一根竹篙、幾張漁網、喲嗬喲嗬，自得其樂。”沉澱於此的“酉水船工號子”傳唱形式最古老，內容最完備。茶市、隴木洞、和平、扁朝等村，深居大山，自古與自然和諧相處，人們勞作之余、山歌對答、擺手互娛，有著深厚祭祀色彩的“土家擺手舞”在此盛行。此外，土家打鎦子、嗩吶、龍燈、三棒鼓、九節鞭、漁鼓等如珍珠般的傳統民族文化遺存散落在復興山水之間，各具特色，富有韻味。

　　“應充分利用這些珍貴的區域文化，走出一條獨具特色的文化發展之路。”專家一致認為。

　　復興深厚的文化再次發力，將文化“復興”之路推向了更高層次。

　　就這樣，在州、縣業務部門的指導下，復興9個行政村在每村至少保證一支廣場舞或健身操隊的前提下，根據各自實際，大力挖掘傳統民族民間文化資源，加以培育和扶持。在統一規劃下，近水的四個村設立了已進入國家非物質文化遺產名錄的“酉水船工號子”傳習所﹔近山的幾個村承擔了同屬國家級非物質文化遺產的“土家擺手舞”的傳承。此外，“民族打擊樂”、“戲劇小唱”、“山歌”、“龍燈”、“土家打鎦子”等演藝隊伍陸續成立。不到2年，塑造出和平村陽戲、扁朝村九節鞭、復興村酉水船工號子、力甫村土家打擊樂、隴木洞村管弦樂、那甫村土家擺手舞、浦溪村腰鼓舞等特色文化品牌。

　　無疑，兩個國家級非物質文化遺產傳承所的設立和“一村一品”文化品牌的創建，賦予了復興公共文化新的內涵，那就是尊重稟賦特征、歷史傳承和發展基礎。

　　保持特色、凸顯差異、強化優勢是復興抗拒文化同質化的唯一途徑，更是保持文化源源不斷的生命力的不二法門。

　　去年冬天，復興鎮在臘月二十四小年這天，在鎮綜合文化廣場搭起舞台，舉辦了首屆“農民文化藝術節”，將豐富多彩的公共文化景象作了淋漓盡致的展示。不管是兩個國家級非遺傳習所的強強聯合，還是“一村一品”的品牌展示，均可謂是爭奇斗艷、各領風騷。這台被譽為“草根春晚”的文藝晚會，為復興人安居樂業的美麗生活畫卷添上了濃墨重彩的一筆。（來源：湖南省文化廳）