吕宝华

　  当我看过“忠厚传家久，诗书继世长”的门联之后，会沉醉于诗句美意之中，也许会想到不会再有与它能相比美的好门联了，岂料当我跑遍北京城之后，把若干门联摆在面前时，居然看到了类似的佳句，又一次让我体会到北京这座文化古城的古老和文化深厚，真是处处是古董，文化气韵撒满京城，那些操笔门联书写者，才智是多姿多彩的，相似对联内容和格式各有千秋，其含意耐人寻味让人陶醉。

　  新开路3号门联，“忠者传家久，诗书继世长。”把刚才上面提到的门联的上联“厚”字改为“者”字，全联只改了一个字。突出一个“忠”字，有意把忠字的范围和内容扩大，不限于“忠厚”所涉及的内容。如果按照门联提到“忠者”，把“忠”引深到“忠孝”、“忠诚”、“忠良”、“忠言”、“忠实”、“忠果”更广地修身范围，其中也包括“忠厚”。家庭每个成员从言到行甚至思想做到诸多的“忠”字上，如此的家庭，便是左邻右舍永远可信赖的好邻居，在整条胡同里佳话会不断向外传播。

　  枣子胡同1号“忠厚持家远，诗书继世长。”上联把“传”字改成“持”字。主人的治家操业牢牢掌握持之以恒的精神，把持住“忠厚”大关，一家老小处世做事，待人接物礼在先，对人厚道别无二心。上联“久”改成“远”字，虽然只改了两个字，完全理解户主的决心和意志，世世代代不间断地传下，永远地继承祖训，代代以“忠厚”家风和人品流芳百世。

　  新开路15号“忠孝持家，诗书处世”，改成四言门联，把“忠孝”特别提到另一种高度，他认为“忠孝”是家庭成员道德标准的主要内容，既能忠诚又能孝敬父母，做到“忠孝”两全，事实上由于各种条件在不断地变化，真正实现忠孝两全很困难。正由于标准高难以实现，所以坚持高标准教育后代。“诗书处世”说的是人生活在广阔的社会中要处世要有秩序，社会制定出各种法律、制度和道德标准，家庭有家规，都只为了维护秩序。人与人之间关系在规定范围内进行活动，离开秩序，就会出现失去平衡现象，它将导致社会、家庭秩序混乱，必然要出现问题。

　  干面胡同48号“忠厚传家久，信实处事长”。这幅门联几乎下联全部改写，只得留一个“长”字。门联写得很实际，上联有忠厚的思想，下联提出办事时，得诚信。今天能有多少人，品德上不忠厚，办事不诚信，同门联提倡的东西形成鲜明的对比，大至骗官买官、要官、贪钱、受贿、百万千万计之。忠厚、诚信的人视道德为生命；偏离忠诚的人，待人处世都在骗，如此的选择背离了人类自身生存的道路。

　  还有一幅门联，源自乾隆《对联大全》原句“但将忠厚培元气，惟有诗书发异香”。南芦草园胡同12号的户主，把上下联前两个不确定词删掉，写成“忠厚培元气，诗书发异香”。肯定“忠厚”、“诗书”是主词，这幅对联改得很有意义。我们如果能细细地品味上联，自己存在于一个忠厚的社会环境中，像是置身于春天的早晨，呼吸着浓郁清香的空气，大脑顿时清醒，四肢活力迸发。再看下联“诗书发异香”，中肯地告诉我们，中华民族的古籍永远放出诱人的芳香，灿烂的光芒永远照耀中华民族大地，让我们每时每刻，享受着这醉人的异香，也呼唤着我们要永远承袭下去。

　　　　　　　　　　　　　　　　　  （作者 二○三站退休干部）