為了慶祝建國62周年，保護瀕臨消亡的、有歷史、文化、科學價值的非物質文化遺產項目，9月23日和26日，中共樂昌市委、樂昌市人民政府主辦，樂昌市文化廣電新聞出版局承辦的樂昌市民族民間藝術展演分別在樂城、梅花鎮舉行，來自全市各鎮、街道、辦事處的樂昌花鼓戲、漁鼓說唱、九峰山歌、三溪青蛙獅、北鄉春牛、五山紙馬、廊田八音、粵劇等30多個項目參加了展演。項目之多，規模之大，在改革開放以來尚屬首次。樂昌市委常委歐陽曉冬出席並發表了熱情洋溢的講話。 
    樂昌，自古以來，向有“楚越要沖”，“入粵門戶”和“廣東北大門”之稱，為歷代兵家必爭之地。秦漢時期，隨著秦軍漢勇的留戍落籍、貴族官僚的流放入境以及避亂難民的到來，經過本地先民和外來客家的不斷開發，這片曾被中原人視為“鳥飛不渡，獸不能臨”和“船到郴州止，馬到五嶺死，人到嶺南打擺子”的“瘴疆”，逐漸變成了廣東與中原地區經濟文化交流的重要通道，成為廣東省最早接受中原文化的地區之一。 
    隨著不同朝代的更替，各族人民頻繁的交流，在這片美麗而神奇的土地上，中原文化、楚文化、吳越文化和西南文化在此交融發展，演繹出了富有特色、獨具魅力的樂昌文化。 
    改革開放以來，尤其是“十一五”以來，中共樂昌市委、市政府堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀統攬全局，認真貫徹落實省委、省政府關於建設文化強省的指示精神，牢牢把握先進文化的前進方向，全面實施“科教興市、工業強市、文化立市，農業穩市、第三產業旺市和協調發展”戰略，始終如一地一手抓經濟建設，一手抓文化建設。經濟發展實現了歷史性突破，文化基礎設施日臻完善，文化網絡日益健全，城鄉文化活動豐富多彩，激發了人們熱愛家鄉、構建幸福樂昌的真情實感。2007年和2009年，九峰山歌、三溪青蛙獅分別列入廣東省第二、第三批非物質文化遺產保護項目，樂昌花鼓戲則正在申報審批之中。為宣傳該市豐厚的文化作出了不懈的努力。 
    今年5月，樂昌市委、市政府辦公室下發通知，言明舉辦此次展演將列入政績考核，各鎮、街道和辦事處高度重視，相繼投入了財力、人力和物力，使一些在鄉村沉寂多年、破爛不堪和瀕臨消失的文化遺產項目重現往日的風採，讓廣大的人民群眾飽享了一頓豐厚的精神大餐。如五山紙馬，又稱“馬燈”、“馬舞”，此舞出自唐代，當時的皇帝每遇大比之年，都要在文武官員的陪同下欽點狀元，為了娛樂和慶賀，常令宮裡的樂公扮成馬舞。後來，這種娛樂活動傳至民間，被各地鄉坊藝人所吸收，並逐漸變成新春鬧鑼鼓、獻藝作賀的燈彩歌舞。樂昌主要流傳地為五山、三溪等地。紙馬由6-11人組成演出隊(稱為馬隊)，其中分馬童、騎手、仙女(挑花籃)、花棍。舞蹈動作與隊形擺布全靠馬童引路指揮，馬的奔騰跳躍，全在於騎手雙腳的跑、跨、跳、躍來表現。表現的內容豐富多彩，既有歷史故事、神話傳說、戲劇折子，也有民間生活中的軼聞、趣事。唱腔多採用一些民間小調。建國後，這種民間藝術表演形式得到了進一步的發展。但是，五山紙馬自從1993年參加了樂昌市民間藝術節後，近20年沒有排練過了，紙馬早已破舊，樂器也已不齊全，所幸師傅健在，珍貴的民間藝術技藝沒有失傳。“要是再過幾年，五山紙馬就難恢復了。”村民們都說。為了五山的榮譽，隊員們不顧農忙的疲勞和困頓，連續排演了十多天，每次一練就是數個小時。附近村庄的村民多年沒看過甚至一直沒看過，因此都紛紛趕過來觀看，其魅力如此可見一般。此次展演把五山紙馬當作重頭戲來安排。隻見樂師們整齊地坐在一起，敲鑼、擊鼓、打鈸、拉二胡伴奏，馬童、騎手、仙女(挑花籃)、花棍先後上場，載歌載舞，神氣活現，氣氛熱烈，精彩紛呈。又如九峰山歌是樂昌客家文化的重要組成部分。人們開門唱歌，出門唱歌，千百年來，這種風俗一直不變。據九峰山歌傳承人羅家茂說，九峰山歌原來曲調甚多，由於有些曲調生澀難唱，所以在傳唱中漸漸地淘汰，流失。目前收集到的“九峰山歌”有五個曲調：“過山幫”調、“劉莎妹”調、“下南京”調、“九峰山歌”調、“牛尾村山歌”調。曲調優美動聽，清麗質朴，在民間有廣泛的基礎。一個個精彩的表演贏得了上萬名觀眾一陣陣熱烈的掌聲和歡呼聲。