山海新經：中華神話元典當代藝術展 

在線觀展鏈接

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　　《山海經》，學術界公認的研究中國古代神話的第一手材料，可謂中華神話“元典”，於先秦時期成型，包含上古民眾有關自然氣象、文化發明、物種起源等多類認知。歷史上，源於不同時代受眾的差異化背景及觀念，《山海經》或被解讀為地理，或為宗教，或為小說，不一而足。

　　今天，神話古本《山海經》被施以當代及當代藝術視角，試圖描摹古代神話在中國知識體系中的演變軌跡，以激活觀眾們的審美共識，助力人們領略傳統文化之浩瀚、激發出無邊的想象力。

　　“山海新經——中華神話元典當代藝術展”，是現今擁有14個展廳、近20000件美術藏品的浙江美術館自主策展品牌“東方智慧”系列之一。依托《山海經》孕育的原始審美與上古神話體系，提取了全新的展覽視角，傳遞著“東方式想象”：參照上古神話思維所蘊含的混沌性、意象性、崇德性等基本特征及宗教文化背景，從宇宙時空、神怪志異、詩性語境三個方面出發，分別解讀《山海經》的生命意識，以此對應“鴻蒙：天書遺篇”“饕餮：天下意象”“寤寐：天地新志”三大主題版塊，集結了近50位國內外藝術家的124件作品，或以水墨、油彩、版畫等表達宇宙初開的生命意識，或以雕塑、裝置等重塑人類對未知物象的豐富想象，或以影像、新媒體等擴充人與自然和諧相處的生態圖景……將生命初開的質朴天真，熔鑄到古老深邃的“東方智慧”中。

　　在中國文化和旅游部國際交流與合作局、中外文化交流中心、浙江省文化和旅游廳支持下，惠靈頓中國文化中心攜手浙江美術館，共同推出“山海新經——中華神話元典當代藝術展”在線觀展活動，通過中國文化中心自媒體社交平台，向新西蘭網友分享這一虛擬展的鏈接地址、導覽視頻、展品圖片等，借力數字化手段，最大限度“還原”這場以中國神話古本為核心的藝術創作實踐，與網友們一道感受策展人、藝術家們如何致力於延展中國神話記憶空間的各種可能性，並藉此獲得有關中國傳統神話意識與圖像的嶄新定義。

　　相比西方神話獨立的人神譜系，中國神話散落於浩瀚的經、史、子集中。該展覽的一大現實意義在於，以神話敘事與當代藝術展開“互文性”對話，探尋人類幼年時期的文化記憶，解構中華文明起源與中華文化特質的“精神基因”。正是通過對中華神話的精神溯源，以精神的“鄉愁”重喚智慧的“能量”，著重梳理著“中國文化基因的理念體系”，彰顯著中華文化持續發展的生命力與自信。

　　——應金飛（浙江美術館館長） 

鴻蒙：天書遺篇 

　　混沌初開，是謂鴻蒙。 

　　“鴻蒙”所感所記乎覽古跡、游名園、摩挲宮闕，順勢而行，溫繹遠古煙塵起伏湮滅，亦浮現滄海雲田刻錄之下天人安諧共繪的澹然願景，游息於祗慎天道、皈依自然的原始人文姿態。本版塊共展出43件作品。

　　鴻蒙，天書遺篇，在遠古之外且聽風吟，見證傳奇。 

　　龍師火帝，鳥官人皇，招搖之山臨於西海，大荒之域有山不周﹔

　　金生麗水，玉出昆岡，西王母承彼天命司掌人間不死靈藥，九垓長周旋﹔

　　夸父逐日，九州禹跡，黃帝戰蚩尤，刑天舞干戚，天地俱生而靈化無窮﹔

　　女媧補天，精衛填海，青埂峰下的頑石與九重圜則共生同源……

　　作者：梁紹基

　　作品：《醉日》（綜合裝置，視聲嗅合一）

　　簡介：這是一件匯聚視覺、聽覺、嗅覺的多媒體裝置作品。藝術家通過詩意的冥想，重構了渾濁初開時期遠古神話中的故事，演繹了一部時空錯亂、充滿矛盾的現代荒誕劇。在幽幽的塤樂蠶聲及酒氣沖天的場景裡，人們似乎可以隱約發現三足鳥、貧奇、夸父或後羿、阿波羅、狄俄尼索斯等線索，發現令人震驚的當下地球生態危機中的殘像……

　　作者：許江

　　作品：《葵陣》（布面油畫）

　　簡介：藝術家的葵重新點燃了“詩言志”的傳統，其中蘊含著一種情志。此情不是抒情之情，而是“類萬物之情”﹔此志，也不是單純的理想主義，而是心中意氣，胸中塊壘。此情此志，並非流於隱喻或象征性的表達，而是在畫家和葵彼此觀照的復雜關系中得以實現。許江把葵植入渾茫天地，以“俯瞰”的姿態成就一種歷史的“遠望”﹔漸漸地，葵脫離了土地，放棄了原野上的詩意，而被置放於劇場/祭壇之上，成為被祭獻、被瞻仰的“無地花”。

　　作者：邵譯農

　　作品：《天上人間》（油畫、水彩）

　　簡介：彩雲繪制在裱糊中國特色的工筆畫用絹上，形成一個巨大而虛幻的空間，使每一個進入者似騰雲駕霧、似九天攬月、似嫦娥奔月，也似武俠高人行走在雲間，似真似幻，彷佛進入了一個東方理想化的上天、神話般的世界。彩雲，祥雲，烏雲的發現和提取源自中國傳統，在各種各樣雲圖上重新闡釋東方感覺下對上天和人間的理想以及天氣，地氣，人氣的氣思想和氣哲學。

　　作者：應金飛

　　作品：《呼吸》《越過悲傷的彼岸》（水彩）

　　簡介：古人贊羨莽眇之鳥，出六極之外。畫面借此隱喻，以巨鳥之忽隱忽現，直指維系生命之本源。畫中霧氣氤氳，象征特殊語境之際令人驚悚的呼吸狀態與心理表征，整體圖像寓意指向“白晝/黑夜”“呼吸/吐納”“陰陽/生死”，遙想遠古蒼茫混沌之自然境界，並以紅綠色系交織凸顯二元對立的視覺張力。

　　作者：周勇團隊

　　作品：《新山海大觀圖》（水性綜合材料）

　　簡介：作品以《山海經》為藍本，借鑒了敦煌唐代壁畫的藝術語言與表現形式，描繪世界各文明互聯互通、人與自然和諧發展的壯闊畫卷。以視覺方式構建了這個時代的山海新經。

　　作者：賀亮

　　作品：《祀神奇象圖志》（泥板、綜合材料）

　　簡介：《山海經》作為文化之瑰寶、當下之熱點，在藝術創作上的新意層出不窮，作者在面對這個主題時，選擇了繪制相對較少的祭祀諸神為原型。《山海經》中所塑造的神仙形象大多凶猛、令人心生畏懼，尤其與後世所描繪的神仙相比，更顯原始、粗獷，其神秘、怪誕且類似天方夜譚般獨特的氣質。雖引人生畏卻不免好奇，對未知的恐懼和敬畏是人類亙古不變的性格特質，因此在材料上，作者使用傳統的泥板繪制，試圖呈現原始、粗獷、殘損的古風。

　　作者：魏佳琳

　　作品：《歷史 創造》（水墨）

　　簡介：作品旨在以中國傳統繪畫的表現手法，描繪一幅融合古今中外文化內容的圖景。從中國傳統的《山海經》、敦煌壁畫中汲取養分，與彼得﹒勃魯蓋爾名作《通天塔》相聯結，在山海經奇異荒誕的故事中注入時代發展的新興元素，將傳統的神話、異獸再創造，展現一個奇幻、快樂的未來世界，讓歷史與未來有機交融。

　　策展人語 

　　梁紹基《醉日》舉酒問天，細述山海浮沉，瑤池青蓮與塤樂蠶聲交織詩意冥想，諗念墨悲絲染﹔許江《葵陣》承戰國古朴之風，觀照蒼茫大地，以詩言志、類萬物之情﹔應金飛《穿越憂傷的彼岸》邀請風的君王駕馭陰陽之晷，懸浮六極之外﹔石博文《不周》《歸雲》騰雲駕霧，仙楹架雨，若披雲翳之宮，與大疆圖景相互印詮。

　　——“山海新經”策展人 張旭敏（浙江美術館副研究館員）