中國人過年總要張燈結彩，家家戶戶貼對聯挂燈籠，燈籠映照出吉祥，對聯書寫出美好。在辭舊迎新之際，2014年1月1日，《書情聯意-中國楹聯墨跡精品展》在遼寧省博物館正式開幕，本次展覽由遼寧省博物館和沈陽故宮博物院聯合舉辦，共展出從清代至近代七十多件名家名聯，展覽從文學與書法兩個角度來展示楹聯的藝術特色，期望觀眾在了解楹聯的文化內涵的同時也能領略它的書法之美。

　　楹聯的歷史由來 

　　楹聯又稱“對聯”，被譽為華夏文學藝術園地“一朵別致的小花”。它融語言藝術和書法藝術於一體，充分體現了中國文化內在獨有的對稱和諧之美。最初由漢魏駢體文和唐代格律詩演變而來，內容或概括歷史故事，或贊述名勝古跡，或詠嘆風物民情，或創作警世格言，隨著時代的變遷，內容也發生了較大的變化。宋代有許多著名詩人、學者，如蘇軾、王安石、陸游、文天祥等都擅長作對子，楹聯逐漸地成為一種新興的文體，在文人騷客中流行開來。明朝時期，由於明太祖朱元璋的推崇，楹聯從文人士大夫中間普及至民間。同時涌現了大批對聯名家，如唐寅、祝允明、文徵明、徐渭等。在他們的引導下，楹聯得以應用於社會生活的各個領域。一年每個時節、紅白喜事等，朝廷、民間皆有貼對子的習俗，楹聯的懸挂也從門柱而進入廳堂房舍之內了。明朝還出現了專門刊登對聯創作的出版物《對類》，這對楹聯的傳播和普及起到了促進作用。清代，楹聯進入了鼎盛時期。皇帝大力提倡，且身體力行。“上有所好，下必甚焉”，在大臣、文人學者中便產生了一批楹聯妙手，其中有紀昀、王文治、何紹基、梁章鉅等。此時還系統整理出版了大量的對聯專著，其中由梁章鉅整理編著的《楹聯叢話》尤為著名。在清代更是將對聯納入了科舉教程。因科考有八股駢文一項，所以書院私塾便開設對課作為啟蒙教育。戲劇家李漁編寫的《笠翁對韻》便是對課的專用教材。讀書人從小就要接受對聯創作的系統學習，這對楹聯在清代的興盛與普及起到了極大的推動作用。

　　名家名聯 

　　本次展覽集合了篆書聯、隸書聯、楷書聯、草書聯等多種字體的楹聯，其中不乏仁人志士寫下的慷慨詩篇，讓廣大書法愛好者和文學愛好者一飽眼福。

　　“人得交游是風月，天開圖畫即江山”，劉墉行書七言聯。劉墉（1719-1804），字崇如，號石庵，山東高密縣（原屬諸城）人。干隆十六年（1751）進士，由翰林院編修累官協辦大學士，嘉慶三年（1798）授體仁閣大學士。與翁方綱、梁同書、王文治並稱書法四大家，著有《石庵詩集》。劉墉就是家喻戶曉的“劉羅鍋兒”，因為他為官“忠君、愛民、清廉”，深得百姓喜愛。有關他的事跡廣為流傳。當代的影視劇作家也很了解民眾這種渴盼清官的心理，於是，劉墉成了清代大臣中“上鏡率”最高的大臣之一。

　　“不為聖賢便為禽獸，莫問收獲但問耕耘”，梁啟超楷書八言聯。梁啟超（1873-1928）字卓如、任甫，號任公，別號飲冰室主人，廣東省新會縣人。1894年，梁啟超提倡變法，並於上海主撰《時務報》，著《變法通議》，啟發國人之革新思想。晚年遠離政治，專以著述講學為務，又深研佛學，著有《飲冰室文集》。

　　此副對聯款署中“曾湘鄉”即曾國藩。“丙寅”即1926年，時梁氏54歲。梁啟超工書，從康有為學業，書法上頗受其影響，但並不囿於其藩籬。其楷書宗唐歐陽詢及北魏碑，融唐楷及漢隸筆意入魏碑，剛柔相濟，勁健端凝。

　　“燈下無事非讀老亦讀庄，尊中有味不為賢即為聖”，洪亮吉篆書十言聯。洪亮吉（1746-1809）原名禮吉，字稚存，號北江，晚號更生居士，世稱北江先生，江蘇陽湖（今常州）人。干隆五十五年（1790）科舉榜眼。文工駢體，與孔廣森並肩。學術涉獵廣泛，又以擅長輿地和音韻訓詁而名重一時，著述頗豐，著有《卷施閣詩文集》《北江詩話》等。

　　洪亮吉工篆書，師法李陽冰的玉箸篆，與王澍篆書一脈相承。為清代學者型篆書書法，其用筆和結字皆能“以古為師”，精致純熟，甚有筆力且纖秀古雅。康有為在《廣藝舟雙楫》中稱：“國初猶守舊法，孫淵如、洪稚存、程春海並自名家，然皆未能出少溫范圍者也。”洪氏作篆追求結字停勻，線條婉轉流暢，用筆圓潤潔淨，字形結構端正、風格清秀，充分體現出其把握線條的功力和篆書的秩序性特點。

　　本次展覽將從元旦持續到3月2日，遼博希望通過該展覽為廣大市民傳遞出更多濃濃的中國年味，也將繼續弘揚中華優秀傳統文化，將中國書法的璀璨藝術成就呈現出來，讓沈城百姓過好文化春節，盡享公益盛宴。（來源：遼寧省文化廳）