非遺節目《武吵子》潘怡婷 攝

    6月14日是我國第9個文化遺產日。北京市數十位非物質文化遺產傳承人匯集北京西單文化廣場，參加文化遺產日的主場活動，向公眾展示絕活。舞台上，北京白紙坊太獅、古彩戲法、大興武吵子等非遺展演項目精彩紛呈﹔舞台下，中國書法、榮寶齋木版水印技藝、鶴年堂中醫藥養生文化、北京彷古瓷、傳統藥香制作技藝、北京鬃人、泥塑彩繪臉譜、繩結藝術8種非遺項目的展示，引來陣陣贊嘆。

    本次活動由文化部、中央文明辦、民政部主辦，文化部非物質文化遺產司、中國非物質文化遺產保護中心、中國非物質文化遺產保護協會、中央文明辦志願服務工作組、民政部基層政權和社區建設司、北京市文化局、北京市西城區委、區政府承辦。活動主題為“非遺保護與城鎮化同行”。

    城鎮化：擋不住的歷史潮流

    如果說19世紀和20世紀最顯著的歷史發展趨勢是工業化，那麼城鎮化就是這一進程的背後動力和成果體現。

    中國的城鎮化有自己的發展歷程和特點。自新中國成立起，大致可以分為三個階段。第一個階段：從1953年至1958年的第一個五年計劃時期，大規模的工業建設吸收大批農民進入工廠，城鎮化穩步進行。第二個階段：從1958年至1978年，受“大躍進”“文化大革命”的干擾，城鎮化徘徊、停滯，有幾年還是負增長。第三個階段：從1978年至今，在工業化和市場經濟的帶動下，年均增長0.88個百分點。今年1月20日，國家統計局局長馬建堂表示，2013年末，中國大陸城鎮化率為53.73%，比上年提高1.16個百分點。城鎮化帶給中國的變化有目共睹。

    2013年全國兩會之後，國務院總理李克強再次推動中國城鎮化進程。他指出，“我國城鎮化率剛超過50%，如按戶籍人口計算僅35%左右，遠低於發達國家近80%的平均水平。”中國的“新型城鎮化”作為擴大內需的最大潛力，被期待為中國經濟的重要驅動力。中國的全面現代化一日不完成，城鎮化就一日難以停歇。

    但是，中國城鎮化所面臨的挑戰也是巨大的。包括土地制度改革、戶籍制度改革、住房制度改革、城市規劃設計、社會保障制度配套等一系列問題都在考驗著人們，更何況，在破除GDP迷信之後，還要從文化建設的角度，給城鎮化一個更高遠的期待，一個更人文的安排。

    文化遺產：城鎮化中幸與不幸

    城鎮化必然要以文化遺產的消失或者破壞為代價嗎？

    文化遺產的不幸遭遇，除了人們主觀上的偏頗對其造成不必要的損害，確實也存在深刻的歷史邏輯。

    隨著城市化的進行，大量青壯年人口流入城市，導致傳統生活方式的承載和延續失去了動力。江蘇蘇州鎮湖刺繡藝術家梁雪芳說：“原來戶戶以種田、養蠶、刺繡為生，村民可以在自家完成紡染織繡的全過程。白天姑娘們就坐在家門口繡花，就連出嫁時必備的嫁妝都是刺繡工具……然而，如今這種‘家家架繡棚，人人弄針巧’的風景已經一去不復返，最傳統的教育空間——刺繡作坊隨著傳統村落的消失被移去他處，大量本地年輕人外出打工導致嚴重的‘空巢化’現象……”

    而在城市裡，以非遺為代表的傳統文化業正在發揮出越來越奪目的光彩。

    李釘是北京市西城區的退休教師，從小學習過各種女工，其中一項就是繩結。1998年，女兒為退休在家的李釘買回一本關於繩結的書。李釘從編手鏈開始下起了真功夫，2002年，她的“繩藝彩繪挂蛋”被收入中央三台《中國民間工藝系列》節目，被稱為“繩藝彩繪挂蛋第一人”﹔2008年，李釘家被北京市文化局評為北京市200戶挂牌的“北京市文化藝術家庭”﹔2010年7月，李釘被西城區文委推薦到文化部“文化行業高技能人才庫”﹔2012年6月，北京市西城區第三批區級非物質文化遺產項目公布，工藝師李釘的繩結藝術被列入其中。不僅如此，李釘還被請進演播室、學校、展會傳授繩結藝術，為了傳承這項技藝，她甚至開通了博客、編寫著作、成立繩結聯誼會。

    其實，類似李釘這樣做到文化遺產和城市化並行不悖、互相增輝的例子何止千萬。

    中國藝術研究院研究員邱春林認為，城鎮化的目的是志在富民，保護非遺同樣也能富民。首先，保護好非遺意味著文化自覺，精神上獲得歸宿感，即精神富足﹔其次，保護好非遺也能實實在在地解決就業、改善經濟、滿足民生需求。

    非遺傳承，人人參與

    2013年12月，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在中央城鎮化工作會議上發表重要講話，在講到如何提高城鎮建設水平時，他指出：要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁﹔要融入現代元素，更要保護和弘揚傳統優秀文化，延續城市歷史文脈﹔要融入讓群眾生活更舒適的理念，體現在每一個細節中。

    很顯然，中國的城鎮化，不能走西方城鎮化的老路，而是要在科學發展理念的支配下推進更人文、更綜合的城鎮化，要關注城市化進程中人們的物質和精神享受的“細節”。

    要解決城鎮化和非遺的矛盾，一方面是保護好鄉村文化生態，鼓勵非遺傳承人依托非遺資源優勢，在遺產原生地因地制宜地開展傳承活動。另一方面，在城鄉結合部舊城改造和城市公共文化服務中，將非遺保護規劃列入當地經濟社會發展總體規劃，同等考慮當地原生非遺和隨新市民遷延的非遺，在公共文化設施建設中增設非遺傳承、展示場所並支持傳承人開展傳承、展示活動。此外，隻有人人參與，才能為非遺保護、文化遺產保護提供可靠的社會依托，而文化遺產也隻有進入每一個人的思想和情感世界，才能發揮真正的作用。