段 建 国

　　　 五台山位于山西五台县东北，环周250公里，有五座山峰环抱，五峰高耸，峰顶上各有平坦宽阔的台顶，为东、西、南、北、中五个台顶，其中北台顶海拔3058米，为华北最高峰。五台山由此得名。
　　　 五台山是中国四大佛教名山之一，这里最古老的佛教寺庙建于东汉明帝刘庄永平11年（公元69年），距今已有1970多年的历史。五台山有大小寺庙125处。菩萨顶是五台山五大禅处之一，建在一座山峰的最高处。寺内红墙黄瓦的殿阁巍峨耸立，苍松翠柏点缀其间。菩萨顶雄伟的建筑和优美的自然环境使之充满了诱人的魅力，成为历代皇家和僧俗民众朝拜的必到之处。
　　  我慕名首次来到五台山，用大半天时间匆匆游览了菩萨顶寺庙，留下了深刻的印象。菩萨顶建于北魏时期，属于西藏活佛宗喀巴创立的“黄教”之寺庙，也是等级最高的寺庙。明朝永乐之后，蒙藏大喇嘛居住于此，故又称“首领庙”。寺庙前院是僧人念经，从事佛事活动的场所，有“大雄宝殿”，大殿正中供释迦牟尼，两边供阿弥陀佛和大日如来佛。有“滴水檐大殿”供文殊大佛，左右有观音和普贤菩萨。后院是僧人食宿生活区。此殿因文殊大佛降下甘露，滴水济民而得名。据寺内方丈介绍，1948年4月解释战争胜利前夕，毛主席曾来到菩萨顶。当时方丈指着“滴水檐大殿”的殿檐对毛主席说“水滴石穿”，寓意是国民党就要垮台，新中国即将建立。
　　　 清朝康熙皇帝曾五次来五台山朝拜，乾隆皇帝来过六次，嘉庆皇帝来过一次。菩萨顶东禅院有座碑亭，亭内立有两座高大的石碑，为乾隆御碑，碑高6米，四面各宽1米，分别刻有满藏蒙汉四种文字，表示各民族平等、团结、和睦相处。两座石碑分别记述乾隆第五次和第六次到五台山朝拜之事。其中刻有乾隆的御笔诗一首，诗曰：

六度重兹到五台，点符天地数中该。

不期再至却常住，既曰言归底幻来。

大士如如据莲座，金容永永镇华亥。

梵文儒理本无二，七字因缘拒辩才。

　　　 读罢思忖乾隆皇帝大概在想，祖父康熙帝五次来五台山拜佛，自己却六次来五台山朝拜，比祖父还多一次，自己虽然虔诚信佛，但无论如何也不能超过康熙先帝。于是，“点符天地”，说康熙是“天”，上有天，下有地，自己不过位于天地中间，仍在康熙之下。乾隆自知年事已高，以后恐怕想再来也走不动了，但自己对佛的虔诚之心，如幻梦一样却常留在五台。乾隆在瞻仰那些“大士”、“金容”大佛菩萨时，认为他们虽无声地坐在莲花宝座上，却永世坐镇华夏江山。由此进一步联想无论是佛教、道教，还是儒家哲理，说到底都是一个道理，都不能背离文殊菩萨的七字真言。一句话，佛、道、儒都是来维护大清江山的。看来，乾隆皇帝信佛，但他不是更相信和希望各种宗教都来维护他大清的江山社稷吗？
　　　 在菩萨顶后院，我参观了寺庙的“粥房”和僧人用餐的“玉观堂”。在粥房里，看到明代留下的3口大铜锅，锅口直径有2米多，每年腊月初八在此熬“腊八粥”，供僧俗、香客享用。

　　  小和尚冬天要冒着零下40多度的严寒，顺着一个小梯子爬下去洗刷锅底，洗完后再顺梯子爬上来，可见粥锅之大了！僧人每天用两餐。“玉观堂”用餐有严格的时间规定，早餐在凌晨4时，午餐在上午11时，过午不食。这里悬挂一口铜钟，半月形，敲钟则开饭。僧人戒律繁多，据说有几百条，饭前就有“三反省”；反省自己是否做了善事，除去恶事？是否曾度众生？自己有无过错，该不该吃这顿饭？据说藏传佛教僧人不同于“青庙”里的汉人和尚。藏僧可以食肉，但用餐有“三不吃”戒律：一是自己想吃的东西不吃；二是款待自己的食品不吃；三是因己欲而宰杀的牲畜肉食不吃。有“三不吃”约束，藏僧食肉便受到限制。
　　　 从菩萨顶北坡下山，要下108个陡峭的台阶，据说可以去掉108种烦恼。在山下回头远望山顶那座牌坊，欣赏牌坊上康熙御笔“灵峰胜景”四个雄健的大字，心旷神怡，觉得菩萨顶一游，感触良多，不虚此行。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （作者 车公庄站退休干部）